Glosario de Bósforo Libros

- 14 de mayo de 1948ⁱ. Declaración de independencia del Estado de Israel.

Afección del espíritu caracterizada por el odio o desprecio hacia lo judío. Al igual que el sionismoⁱ, el antisemitismoⁱ entiende lo judío como una categoría racial antes que religiosa. De este modo, entre los seis millones de judíos víctimas del genocidio nazi –cumbre de la barbarie antisemita en los tiempos modernos– se cuentan muchos comunistas, abiertamente ateos o no practicantes cuyo apellido les asignó automáticamente una identidad judía según las disparatadas leyes sanguíneas aplicadas por el nazismo.
Muy conocido, aunque mucho menos divulgado, es el hecho de que numerosos dirigentes históricos del sionismoⁱ realizaron afirmaciones escandalosa e inequívocamente antisemitas en su desprecio hacia los judíos de la diáspora, a quienes veían débiles e inconvenientes para la buena marcha de las naciones. Un botón de muestra, nada menos que de Chaim Weizmann, gran figura del sionismoⁱ histórico, presidente de la Organización Sionistaⁱ Mundial durante muchos años y primer presidente del Estado de Israel: «Cada país puede absorber solamente un número limitado de judíos, si no quiere desórdenes en su estómago. Alemania tiene ahora demasiados judíos». (En Benyamin Matuvo, The Zionist Wish and the Nazi Deed, Issues (Winter 1966/7), p. 9, citado en Lenni Brenner, Zionismⁱ in the Age of the Dictators, Lawrence Hill & Co., 1983)

Erupción moral que rechaza frontalmente y combate la ideología y las prácticas del movimiento político sionistaⁱ en su devenir histórico, lo que incluye su proyecto colonialista en Palestina, su racismo, su antisemitismoⁱ, su férreo militarismo y las políticas de latrocinio, expulsión, limpieza étnica y apartheidⁱ por las que ha apostado con firmeza en gran parte de su corta existencia y por las que se distingue en la actualidad.

Término sobradamente conocido en la reciente historia sudafricana y que ahora numerosos investigadores y personalidades comienzan a aplicar abiertamente al sistema imperante en Israel a ambos lados de la Línea Verdeⁱ. Popularizado por el que fuera presidente estadounidense Jimmy Carter en su último libro Palestine: Peace Not Aparhteid (Simon & Schuster, 2006) y abanderado por historiadores de renombre como Ilan Pappé y Nur Masalha, por activistas antiapartheid sudafricanos como Ronnie Kasrils y el arzobispo Desmond Tutu e incluso por figuras sionistasⁱ israelíes como Uri Avnery o el historiador Zeev Sternhell, el apartheidⁱ israelí y su lista de agravios comparativos contra la población palestina nativa actúa con dos velocidades o niveles de despojamiento, diferenciando no sólo entre judíos y no-judíos, sino entre palestinos con pasaporte israelí y palestinos de los Territorios Ocupadosⁱ.

«Nosotros, ¿qué tenemos que ver con el apartheidⁱ? ¿Una valla de separación constituye separación? ¿Unas carreteras separadas para judíos y palestinos realmente separan? ¿Son bantustanes los enclaves palestinos situados entre asentamientos judíos?

No hay punto de comparación entre Israel y Sudáfrica, y sólo una mente enferma podría trazar tan siniestras conexiones. Controles e inspecciones a cada paso, necesidad de licencias y permisos para cualquier asunto, por nimio que sea, confiscaciones arbitrarias de la tierra, privilegios en el uso del agua, trabajo duro y barato, caprichos burocráticos que deciden la unidad familiar… nada de ello es apartheidⁱ, de ninguna manera. Se trata de necesidades de seguridad, sólo eso.» (Yossi Sarid, «Yes, it is apartheid», Haaretz, 25 de abril de 2007)

«[Madlala-Routledge] fue viceministra de defensa [de Sudáfrica] entre 1999 y 2004. En 1987 pasó algún tiempo en la cárcel. Más tarde le pregunté de qué manera la situación aquí [en los Territorios Ocupadosⁱ] es peor que el apartheidⁱ. "El control absoluto de la vida de las personas, la falta de libertad de movimientos, la omnipresencia del ejército, la separación total y la sistemática destrucción que hemos visto".» (Gideon Levy, «Worst than apartheid», Haaretz, 10 de julio de 2008)

Expresión eufemística y ampliamente aceptada que tiende a ocultar la verdadera naturaleza del problema en la región, esto es, el proyecto de colonización sionistaⁱ y su imposición violenta sobre la población nativa palestina, que se ha negado a aceptarlo.

Uno de los padres fundadores de Israel y eximio valedor del humanismo sionistaⁱ. Por ejemplo:

- “Si supiera que es posible salvar a todos los niños [judíos] de Alemania llevándolos a Inglaterra, y sólo a la mitad de ellos enviándolos a la tierra de Israel, escogería la segunda opción… porque debemos tener en cuenta no solamente a esos niños, sino también la historia del pueblo de Israel.” (Declarado en un encuentro de sionistasⁱ laboristas en Inglaterra en diciembre de 1938; citado en BENNY MORRIS, Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881-1999 [Knopf, 1999], p. 162)

- “Volar una casa no es suficiente. Lo que se necesita son reacciones crueles y fuertes. Necesitamos precisión respecto al momento, al lugar y a las bajas. Si conocemos a la familia, la golpeamos sin piedad, mujeres y niños incluidos. De otro modo la reacción es ineficaz. En el lugar de la acción no hay necesidad de distinguir entre culpables e inocentes.” (Entrada del Diario de la Guerra de Independencia de David Ben Gurionⁱ, 1 de enero de 1948ⁱ; citado en NOAM CHOMSKY, The Fateful Triangle: The United States, Israel and the Palestinians [South End Press, 1999], p. 182.)

- “Ningún sionistaⁱ puede renunciar a ninguna parte de la Tierra de Israel, por mínima que sea. Un Estado judío en parte (de Palestina) no es el final, sino el comienzo… La posesión no es sólo importante en sí misma, sino como medio para incrementar nuestro poder, y el aumento de poder facilitará la toma del país en su totalidad. Establecer un (pequeño) Estado servirá como una potente palanca en nuestro empeño histórico por redimir todo el país.” (Citado en BENNY MORRIS, Righteous Victims. A History of the Zionist-Arab Conflict 1881-1999 [Knopf, 1999], pág. 138.)

Levantamiento popular palestino contra la ocupación militar israelí. La primera intifadaⁱ transcurre desde 1987 hasta la firma de los Acuerdos de Oslo en 1993; es la intifadaⁱ de las piedras y los brazos rotos (véase Isaac Rabin en este mismo glosario). La segunda, también llamada Intifadaⁱ de Al-Aqsa, estalla en septiembre de 2000 tras la visita de Ariel Sharon a la Explanada de las Mezquitas en Jerusalén. En ella se suceden los baños de sangre: masacres contra la población palestina perpetradas por el Ejército israelí (véase Jenin en este mismo glosario) seguidas de represalias suicidas palestinas contra los civiles israelíes.

Figura clave en la historia del Estado de Israel. Elegido dos veces como primer ministro, de 1974 a 1977 y de 1992 a 1995, cuando cayó asesinado en Tel Aviv a manos de un fundamentalista judío. Gran limpiador étnico en 1948ⁱ –segundo de a bordo, tras Yigal Allon, en la llamada Operación Dani, que desalojó a miles de palestinos de las ciudades de Lydda y Ramle en julio de ese año (véase Ilan Pappé, La limpieza étnica de Palestina, Crítica, 2008)–, Rabin era ministro de Defensa en 1987 cuando dio la orden de romper los huesos de aquellos que lanzaran piedras contra sus tanques durante el desarrollo de la primera intifadaⁱ. La orden fue cumplida y cientos de palestinos ingresaron en hospitales con los brazos fracturados. No mucho después, en 1994, Rabin recibió el Nobel de la Paz por llevar adelante los Acuerdos de Oslo.

Aldea palestina situada en el lado israelí de la Línea Verdeⁱ, donde el 29 de octubre de 1956 fuerzas de seguridad israelíes asesinaron a sangre fría a 48 civiles palestinos.

Línea de demarcación utilizada en el armisticio que en 1949 puso fin a la guerra entre Israel y los Estados árabes circundantes, y que separaba, hasta su vulneración por parte israelí en 1967, los territorios del Estado judío de aquellos pertenecientes a los Estados árabes, entre los que se contaban Cisjordania, la Franja de Gaza y Jerusalén Este. Su nombre deriva del color de la tinta que se empleó para trazar la línea en el mapa durante los acuerdos.
Los llamados ‘palestinos de la Línea Verde’ conforman una minoría nacional con identidad propia dentro del Estado judío, sujeta a un proceso sistémico de discriminación tanto en la ley como en la práctica que diversos líderes y agrupaciones locales e internacionales vienen denunciando desde hace años.

Nakbaⁱ es un término árabe que significa "catástrofe" o "desastre", utilizado para designar al éxodo palestino de 1948ⁱ, cuando 750.000 palestinos fueron obligados a abandonar sus hogares para hacer sitio al naciente Estado judío.

El sionismoⁱ es un movimiento político que propugnó desde sus inicios, a finales del siglo XIX con Theodor Herzl, el establecimiento de una patria para los judíos en Eretz Israel ("Tierra de Israel"), territorio sobre el que los sionistasⁱ consideran tener derechos por razones históricas. Dicho movimiento fue el promotor y responsable en gran medida de la fundación del moderno Estado de Israel, así como de la expulsión masiva de palestinos que lo hizo posible.

Territorios capturados por Israel en 1967, que incluyen Cisjordania, Jerusalén Este y la Franja de Gaza.